شاهد بعض آثار قدرة الله تبارك وتعالى

صور : شاهد بعض آثار قدرة الله تبارك وتعالى

حبة بَرَد عملاقة


في هذه الصورة نرى حبة برد نزلت من السماء فأحدثت حفرة بطول 15 سنتمتر، وهذه الحبة لو نزلت على رأس إنسان كفيلة بقتله فوراً، ولكن من رحمة الله تعالى أنه يجعل نزول هذه الحبات العملاقة في أماكن لا وجود للناس فيها، فهل نشكر الله القائل: (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ) [الرعد: 11].
ويقول أيضاً: (وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ) [النور: 43 ].



صنع الله الذي أتقن كل شيء


من منكم يعرف ما هذه اللوحة المزخرفة الرائعة؟ قد يظن البعض أنها من صنع رسام ماهر، ولكن الحقيقة أن الذي صنعها هو الله تعالى. إنها تمثل جزيئة ثلج صغيرة بعد تكبيرها مئات المرات، ويقول العلماء الذين اكتشفوا هذه التصاميم الرائعة لجزيئات الثلج: إنه لا توجد في العالم كله منذ خلقه وحتى الآن جزيئتا ثلج متشابهتين، بل كل جزيئة تختلف عن الأخرى مع العلم أنها كلها مصنوعة من الماء، فتبارك الله القائل:
(صنع الله الذي أتقن كل شيء )!



النيزك الأكثر إضاءة

لقد التقط العلماء صورة رائعة للنيزك الذي اخترق الغلاف الجوي للأرض واحترق على أطراف هذا الغلاف محدثاً إضاءة هي الأكبر من نوعها التي يحدثها نيزك. ويؤكد العلماء على أهمية هذا الغلاف الجوي للأرض وأنه يعمل مثل سقف نحتمي تحته من الأخطار التي تحيط بالأرض من كل جانب، وتصوروا معي لولا وجود الغلاف الجوي الذي يحفظ الأرض من هذه النيازك وغيرها فما هو مصيرنا؟ إن الله تعالى هو الذي زود الأرض بهذا الغلاف ليحفظنا بها وقال:
(وجعلنا السماء سقفاً محفوظاً )!



غيوم ثقيلة

لقد أثبت العلماء أن الغيوم في السماء تزن ملايين الأطنان إذن هي ثقيلة جداً، ويتساءلون اليوم ما الذي يجمع بين هذه الغيوم ومن الذي يؤلف بين ذراتها، وما الذي يبقيها معلقة في السماء دون أن تتشتت وتتبعثر؟! ولكنهم لم يجدوا جواباً حتى الآن، أما كتاب الله تعالى فقد أعطانا الجواب على ذلك بقوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ) [النور: 43 ].



الشمس فرن نووي ملتهب

إن الذي ينظر إلى هذه الصورة التي التقطتها وكالة ناسا للفضاء، يظن بأنه أمام فرن ملتهب يشتعل في داخله الوقود ويبث النار الملتهبة. ولكن الحقيقة أن ما نراه أمامنا هو جزء من سطح الشمس! وهذه الصورة تثبت أن الشمس هي فرن نووي وقوده الهيدروجين وطريقة اشتعاله هي اندماج ذرات الهيدروجين وإنتاج كميات كبيرة من الطاقة والحرارة والضوء. ولذلك قال تعالى: (وجعلنا سراجاً وهَّجاً)، والشمس تشبه السراج من حيث آلية عملها، والسراج هو الآلة التي يشتعل فيها الوقود ليمدنا بالضوء والحرارة والشمس كذلك هي آلة إلهية يشتعل فيها الهيدروجين ليمدنا بالضوء والحرارة !



طبقة النهار الرقيقة


قطرة مـــــــاء


هذه قطرة ماء واحدة مكبرة عشرات المرات، لقد أودع الله في الماء قوة تسمى قوة التوتر السطحي، لولا هذه القوة لم تتماسك هذه القطرة ولم يستطيع الماء أن يتبخر ولن ينزل المطر ولن توجد الحياة أصلاً. ولكن العجيب أن العلماء عندما أحصوا عدد الجزيئات في قطرة ماء واحدة وجدوا في كل قطرة صغيرة هنالك خمسة آلاف مليون جزيء ماء!! يقول تعالى: (وجعلنا من الماء كل شيء حيّ) صدق الله العظيم .


مجرة رائعة !

في هذه الصورة تظهر مجرة أسماها العلماء "إم 104" أو "مجرة القبعة" وهي مجرة جميلة يبلغ عرضها أكثر من 50 ألف سنة ضوئية، وتبعد عنا أكثر من 28 مليون سنة ضوئية، والسنة الضوئية تساوي 9.5 مليون مليون كيلو متر! يوجد في هذه المجرة أكثر من 100 ألف مليون شمس كشمسنا!! ولذلك فإن كل نقطة من هذه الصورة بحجم رأس الإبرة تمثل مجموعة من النجوم!! وأمام هذا المشهد الإلهي الرائع لا بد أن نتذكر قوله تعالى: (أأنتم أشدّ خلقاً أم السماء)؟












تحليل القرآن لنظريات نشوء السماء





منذ بداية القرن الثامن عشر ترسخت قواعد علم الفلك وأصوله , وانسلخت دراساته من المؤثرات الدينية وتعاليم الكنيسة في العصور الوسطى , وصارت تعتمد على نتائج الأساليب العلمية التجريبية . وتضافرت بعد ذلك أفرع مختلفة من العلوم الأخرى المساندة له , ومن بينها الرياضيات والطبيعة والكيمياء والجيولوجيا , وحاولت معاً تفسير نشأة السماء وكيفية تكوين مجوعات السدم والمجرات والنجوم والكوكبات والكواكب والأقمار فيها , ولم تخرج الآراء التي اقترحها العلماء _ حتى الوقت الحاضر _ في محاورها ومفاهيمها كثيراً عما سبق أن افترضه وظنه المفكرون والفلاسفة القدماء من قبل . وقد اقترح الفلاسفة الإغريق أصحاب المدرسة المادية أو الطبيعية بأنه لايمكن أن يخلق من العدم وجود , وأن السماء بظواهرها وعناصرها المختلفة لا بد وأن تكون قد نشأت أصلا من مادة ما . هذه المادة ظن بعض المفكرين بأنها من تراب أو هواء أو دخان ساخن أو من نار , أو حتى مادة مركبة من كل هذه العناصر السابقة مجتمعة . وفي القرن الثامن عشر افترض بعض العلماء تكوين السماء أصلا من مجموعة هائلة الحجم من أجسام صلبة معبمة تسبح في السماء بسرعة عالية , وعند احتكاك بعضها بالبعض الآخر تولدت عنها حرارة شديدة نتج عنها انصهار هذه المواد على شكل سحب غازية سديمية ساخنة , ونتيجة لتعرضها للبرودة التدريجية ودورانها حول نفسها وتقلصلها وانكماشها تولدت منها مجموعات المجرات والنجوم والكواكب . واقترح البعض الآخر أن السدم هي أصل مادة الكون , وأكد هذا الرأي العالم فون فايسكر عام 1946م والعالم فرد هويل عام 1946 .
ويقول تبارك وتعالى :
( ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين ) فصلت (11)
وقد فسر البعض هذه الآية الكريمة وأوضحوا أن الكون كان يتركب في البداية وعند نشوئه من الغازات الساخنة السديمية .
ويقول محمد كامل عبد الصمد : ( القرآن يصرح أن السماء كانت في بدء خلق الكون دخانا , والعلم يقرر ذلك بعد أبحاثة المضنية في هذا الصدد ) .
وفي تفسير هذه الآية الكريمة يرى المؤلف أن القرآن لم ( يصرح ) أن السماء كانت في بدء خلق الكون دخانا , بل إن السماء كانت خلال فترة من فترات تكوينها دخانا ، وأن الله تبارك وتعالى قصد إلى السماء بتدبيره ( وهي دخان ) أي في حالة كونها دخانا , ولا تدل الآية الكريمة على أن أصل كينونة السماء دخان . فالنشاء الأولى هي إذن وستظل إلى يوم الدين في علم الله وحده . ويعجز العقل البشري عن معرفة أصل المادة وكيفية النشأة الأولى , كما أن العلم ( لايقرر ) شيئاً في هذا الشأن , بل كل مايستطيع أن يقدمه العلم في البحث عن نشوء الظواهر الكونية هو مجرد نظريات ومقترحات ظنية وإن كانت مبنية على استنتاجات علمية , وإن الظن لا يعني من الحق شيئاً .
وقد حثت الآيات القرآنية الإنسان على أن يتأمل ويفكر ويستبصر في ملكوت السماوات والأرض ليطور علومه وتتسع آفاق معارفه وليستدل على قدرة الله ووحدانيته وربوبيته . ويقول تبارك وتعالى :
( قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شئ قدير ) العنكبوت (20)
( ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون ) الواقعة ( 62)
(الله بيدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون ) الروم (11)
(أولم ينظروا في ملكون السموات والأرض وما خلق الله من شئ وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم فبأي حديث بعده يؤمنون ) الأعراف (185)
( ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ) الروم (25)
(وهو الذي بيدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ) الروم (27)
والقانون الإلهي الواحد المطلق المنظم لملكوت السماوات والأرض وما بينهما لا يمكن مناظرته بنتائج العلم الوضعي الذي وضع الإنسان قواعده وأساليب البحث فيه . ويذكر الله جل وعلا عباده بأن لهم قدرات ومهارات محددة , وأن هناك من الأمور العديدة في خلق السماوات والأرض سيظل الإنسان عاجزاَ عن إدراكها ومعرفة نشأتها .
ويقول عز وجل :
( . . . وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) الإسراء (85) .
وإن خلق السماوات والأرض إنما تم بإرادة الله سبحانه وتعالى وتدبيرة عندما قضى _ جل جلاله _ أمرهما , وأنه قادر على أن يخلق مثل هذا الكون وأن يعيد الخلق من جديد إذا ما قضى بذلك .
ويقول سبحانه وتعالى :
(بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون ) البقرة (117) .
( أوليس الذي خلق السموات والارض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم * إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون * فسبحان الذي بيده ملكوت كل شئ وإليه ترجعون ) يس (81_83) .
وإذا كان العهد القديم يزعم أن خلق الكون قد أتعب اله حتى أنه استراح في اليوم السابع بعد الخلق فإن القرآن الكريم يوضح أن خلق الكون لم يكن على الله جل وعلا أمراً جسيماً وأنه قادر على أن يخلق مرة اخرى , وما مس الله سبحانه وتعالى من لغوب أو إعياء أو اجهاد في خلق هذا الكون الفسيح . ويقول عز وجل :
(ولقد خلقنا السموات والأرض ومابينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب ) ق (38) .
وإذا كان الإنسان بما أوتي من علم يمكنه أن يكتشف بعض البقوانين العلمية الخاصة بالسرعة والمسافة والزمن والكثافة لبعض عناصر الكون فإن هذه القوانين لايمكن مناظرتها بأي صورة من الصور بمشيئة الله عز وجل وإرادته في كيفية نشأة الخلق . فقد خلق الله تبارك وتعالى كل شئ بقدر وقدرة تقديراً , وما يظنه العلم الوضعي أن يتكون في بلايين السنين مثل تكوين النجوم والكواكب والسدم إنما ينشأ بأمر الله عز وجل في لمح البصر . ويقول سبحانه :
(إنا كل شئ خلقناه بقدر * وماأمرنا إلا واحدة كلمح البصر ) القمر (49_ 50 ) .
وتشير آيات القرآن الكريم إلى القانون الإلهي المطلق الواحد في خلق السماوات والإرض , وذلك بأنه الحق ويستدل الإنسان على أن الله سبحانه وتعالى خلق الكون كله بما فيه بالحق ,اي بقدرة الحق المطلقة التي لا يعجزها شئ أبداً ولاجل مسمى يقع في علم الله وحدة أي حتى يوم الساعة .
ولفظ كلمة ( الحق ) يدل على أن الكون لم يخلق عبثا أو لهواً , بل إن وراءه خالقاً واحداً صمداً مدبراً لشئونه منفرداص بخلقه ومهيمنا عليه . يقول المولى عز وجل :
( ماخلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى . . . ) الأحقاف (3) .
( خلق الله السموات والأرض بالحق . . . ) العنكبوت (44)
( خلق السموات والأرض بالحق وصوركم فإحسن صوركم وإليه المصير ) التغابن (3) .
( ألم تر أن الله خلق السموات والأرض بالحق إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد ) إبراهيم (19) .
وكل ما في الكون من عناصر , بل وجزئيات هذه العناصر حتى ولو كان حجمها دقيقاً كحجم الذرة , في حركة دائمة منتظمة كقننة ومقدرة . وإن لهذه الحركة قانونا ثابتا إلهيا مطلقاً لا يختلف بين الذرة المتناهية الصغر أو النجم العملاق الهائل الحجم . ويؤكد نظام هذه الحركة للإنسان بوحدانية الخالق وتفردة بالخلق ووحدة التدبير وعدم التفاوت في الخلق كله . ويكتشف الإنسان يوماً بعد يوم عن حق ثابت في هذا التصميم لا يتقلب مع هوى ولا ينحرف مع ميل ولا يخلف لحظة ولا يحيد أبداُ . فقد أنزل الكتاب بالحق . . . فهو الحق الواحد في ذلك الكون , وفي ذلك الكتاب المبين وكلاهما صادر عن مصدر واحد , وكلاهما آية حق على وحدة المبدع العزيز المقتدر الحكيم .
وقد كرم الله سبحانه وتعالى الإنسان وسخر له كل ما في السماوات والأرض , ونفخ فيه من روحه , وسجدت له الملائكة أجمعون إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين .
وجعل الله الإنسان في الأرض خليفة يعمرها ويستثمر ما وهب له الله من معطيات ونعم وفضل , ومنحه العقل المفكر والخيال المبدع والحواس المتنوعة لكي يتأمل ويتدبر ويستبصر في ملكوت السماوات والأرض . وعلى الإنسان ان يدرك بأن كوكب الأرض الذي يعيش فوق سطحه والذي جعله الله سبحانه وتعالى مسكنا للإنسان ما هو إلا كوكب صغير الحجم جداً بالنسبة لهذا الكون الفسيح الأرجاء .
وعلى افتراض أن الكرة الأرضية تصغر حجمها لتصبح في حجم حبة الخردل . فإن الشمس بهذا المقياس تصبح هي الأخرى في حجم التفاحة . وإذا كانت المسافة بين الأرض والشمس تصغر لتصبح بوصة واحدة , فإن طول قطر كواكب المجموعة الشمسية يصل إلى نحو نصف ميل , ثم علينا أن نبتعد آلاف الأميال ( بهذا المقياس ) حتى نشاهد مجموعات شمسية أخرى , ومن ثم لا يمكن للإنسان أن يدرك المساحة الهائلة التي عليها الكون , وذلك لأنها تقع فيما وراء قدرات العقل البشري , وأبعد عن تصوراته وتخيلاته حتى لو استخدم مقاييس السنين الضوئية في تحديد المسافات بين النجوم يقول تبارك وتعالى :
( لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) غافر (57)
والسماء والأرض معروضتان للإنسان ليراهما في كل لحظة , وليقارن حجم نفسه بالقياس إليهما , ولكن حين يدرك الإنسان حقيقة الأبعاد بينه وبينهما فإنه يتصاغر ويتضاءل حتى يكاد يذوب شعوره بالضآلة . وليعلم الإنسان أن لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس .